„Extreme Combat: The Dancer and The Fighter” al lui Akram Khan. 13 noiembrie 2020.
Disponibil pentru vizionare Toate4 .
Combat extrem: dansatorul și luptătorul documentează incursiunea lui Akram Khan într-un domeniu pe care dansatorii îl aventurează rar - luptându-se. Sigur, putem include agresivitatea sau animalismul în coregrafia noastră, așa cum face deseori Khan. Dar, în ciuda intensității și a brutalității discutabile a formei noastre de artă, cât de des provocăm intenționat durere cuiva altcineva decât noi înșine?
„Extreme Combat: The Dancer and The Fighter” al lui Akram Khan.
proiect 7 dans
Khan se confruntă cu fascinația și aversiunea față de fizicitatea violenței, petrecând timp cu trei artiști marțiali profesioniști mixți în săptămânile dinaintea carierei, definind lupte la Arena Wembley. Din cercetările sale, el creează o piesă de dans pentru a-l însoți pe unul dintre luptători în timpul ieșirii sale către ring. Prezentat unei mulțimi foarte diferite de patronii săi obișnuiți, succesul piesei depindea în totalitate de capacitatea lui Khan de a se raporta la violența pentru care venise mulțimea. Și pentru a face acest lucru, el a trebuit să sapă în ce măsură violența este intrinsecă în natura umană și în sine.
Primul dintre cei trei luptători și cel pe care Khan îl va coregrafa este Terry „The Dominator” Brazier, un adversar cu reputație de brutalitate brută. Când este întrebat dacă îi place sentimentul de violență, el răspunde: „Suntem animale. Este bine să știi că ești mai mare și mai puternic decât următorul tip ”. În afara reputației sale în ring, Brazier este un tată iubitor de trei și își duce fiul la antrenament la sala de gimnastică la fel cum copiii multor dansatori cresc în studio.
Al doilea este Michael 'Venom' Page, cunoscut sub numele de MVP, și cunoscut pentru spectacolul său. Artele marțiale mixte (MMA) ca industrie se bazează pe divertisment, un concept care îl deranjează pe Khan. Page este renumit pentru mișcările sale de dans pe ring. Un luptător înalt și slab, el păstrează în mișcare constantă, folosind dansul pentru a-și arunca adversarii, aruncându-se în jurul lor pentru a masca intenția și momentul atacurilor sale, în timp ce amuză și publicul.
echipament de dans
Page îl învață pe Khan câteva dintre elementele de bază. Ca dansator, Khan preia poziționarea și lucrul cu picioarele cu ușurință, dar de îndată ce Page îl instruiește să-l lovească cu pumnul în față, Khan se retrage. Într-un moment de reflecție după sesiunea de antrenament, Khan observă că, chiar și în timp ce își aruncă corpul înainte pentru a lovi, se simte ca și cum o forță invizibilă i-ar ține brațul cu pumnul înapoi. Un blocaj fizic împotriva violenței pare să provină din aversiunea sa mentală față de aceasta. „Există încă o barieră, pentru mine”, spune el. Al treilea luptător, și poate cel mai util pentru Khan în încadrarea violenței ca potențial pozitiv, este Mike „Seabass” Shipman. După ce a studiat filosofia la universitate înainte de a renunța pentru a deveni luptător, perspectiva lui Shipman ar putea fi cea mai relatabilă din perspectiva unui artist. În timp ce lucrează peste un sac de box cu Khan, el vorbește despre MMA ca învățând „un vocabular de tehnici”, extinzând că „odată ce înveți aceste tehnici, poți începe să formezi propoziții. Atunci este un fel de eliberare. Te pierzi în ceea ce faci. Tu ești acel moment, ai un pic de gust din ceea ce toată lumea a căutat, pentru totdeauna. ” El clarifică că nu încearcă
spune că nu există nici o agresiune implicată, dar că există și o calitate spirituală. „Oricum”, revine el, „Să spargem geanta”.
Conceptul lui Shipman de a învăța vocabularul și de a forma propoziții de mișcare este un teritoriu familiar pentru un dansator. Am putea să-l numim improv structurat. Combinat cu afinitatea lui Page pentru fler, începem să vedem unde traversează lumile noastre. Dar disconfortul lui Khan față de ideea de brutalitate ca divertisment este greu de scuturat. Cu privire la acest aspect, Page comentează: „Este o chestie destul de dificilă pentru o persoană obișnuită. Dar am schimbat narațiunea. Pentru că există lucruri de care pot râde în timpul ei, prin ceva care este încă brutal ”. Abordarea lui Page în ceea ce privește lupta îi cere să-și cunoască vocabularul, tehnicile atât de bine încât să-și poată rupe forma în avantajul său și să-și prindă oponentul fără gardă. Genul acesta de creativitate Joaca , este încă un teritoriu mai familiar pentru noi.
Până în prezent, disciplina și strălucirea luptelor au făcut clic cu Khan, dar blocada împotriva violenței fizice rămâne. Și cum poate coregrafia ieșirea lui Brazier fără a înțelege acel concept cel mai fundamental? Aducând ceea ce învățase înapoi lui Shipman, luptătorul oferă un pic mai multă perspectivă asupra conceptului de spiritualitate în cadrul violenței. „Toți avem instincte ucigașe”, spune el. „Pur și simplu nu ne-a folosit prea mult în zilele noastre moderne să le exercităm.” Shipman subliniază că, în ciuda ilustrei cariere a lui Khan ca coregraf, nu există niciun avantaj în ceea ce privește supraviețuirea, pentru el, să poată să se miște așa cum o face el. Dar asta încă împlinește. Citând conceptul lui Jung despre „sinele-umbră” (subconștientul nostru îndeamnă să nu fie potrivit pentru morala societății moderne), Shipman continuă „Violența se folosește ca un cuvânt murdar, dar este o parte din ceea ce suntem și există o ieșire sănătoasă pentru aceasta . Multe rele provin din încercarea de a reprima un impuls natural ”.
„Extreme Combat: The Dancer and The Fighter” al lui Akram Khan.
Aceasta face clic. În timp ce coregrafia pentru Brazier, Khan află că este un veteran, după ce a făcut două turnee în Afganistan. Când s-a întors la viața civilă, Brazier a avut dificultăți de adaptare și MMA a ajutat, după cum spune Khan, „să-și civilizeze haosul”. După ce a fost expus la atât de multă violență, a avea o priză controlată în care putea să-l descarce a fost o opțiune relativ sigură și sănătoasă. Cu acea înțelegere filosofică a violenței și a legăturii sale cu Brazier, tot ceea ce îi lipsea lui Khan era propria sa relație cu aceasta. După ce a fost agresat pentru că era copil imigrant și dansator, încă nu era sigur cum va fi de ajutor agresorul.
Care a venit în timpul antrenamentului cu Shipman. Luptându-se la pământ, Khan îl îmbrățișează pe Shipman și i se spune să-l lovească cu pumnul și să continue să dea cu pumnul, așa cum făcuse mai devreme cu punga. În timp ce Khan ar putea să o facă la geantă, un om este mai greu. Dar încet, cu câteva lovituri ușoare de la Shipman pentru a lovi instinctele defensive ale lui Khan, el începe să lucreze prin tehnică, folosind vocabularul pe care îl învățase pentru a-l lovi pe Shipman înapoi. Khan spune că, odată ce a intrat în asta, violența a amorțit. „După aceea, mi-am dat seama că tocmai acest lucru nu-mi place”.
Dar el a fost în legătură cu modul de accesare a violenței acum. Și cu aceasta, el creează un dans de război care amintește de Mãori Haka pentru ieșirea lui Brazier. A vedea dansatori cântați într-o arenă MMA, a locui și a reflecta brutalitatea pe care o întruchipează este un context rar. Pentru ca un luptător profesionist să aleagă ca violența lor să fie reprezentată în abstract prin dans ... Khan recunoaște la cameră că o mică parte din el simte că este un mare „satisfăcător” pentru agresorii din copilăria sa.
„Într-o lume sedentară, bucuria de a fi pur fizic este o eliberare”, spune Khan. „Toți avem agresiune în noi. Ne diferențiază modul în care acționăm în legătură cu acesta. ' Pe scenă sau în ring, găsim o modalitate de a ne elibera pe noi înșine din umbră, astfel încât să nu devenim agresori în curtea școlii.
peggy lyman
Combat extrem: dansatorul și luptătorul este disponibil pentru a viziona Toate 4 .
De Holly LaRoche din Dansul informează.
recomandat pentru tine
